(三)巧合或設計

 

「在進化論的理論中」,巧合是個重要的原則,故此並沒有甚麼設計者、創造主。這要求不單在起源時如此,進化過程中一直到如今,都是如此。所以環境是個巧合的發生,例如地球上所以能維持生命所需要之水、氧、氮,安基酸等等,都是巧合的結果。地球本身也變成一個巧合的產生了,所以可以聯想在宇宙中可能另有一個如此的地球。進一步,各種生物的產生是由環境造成的,環境逼出某種生存的本能,也選擇出某些有此等本能的生物,讓它們可以生存。

「聖經」卻強調宇宙是由一位造物主(能力和生命的源頭)精心設計的,祂創造的目標是地球,祂創造的焦點是生命。在 聖經「創世記」的起初八節經文裡,作者就簡單扼要地列出生命的五個要素:

1. 地:「起初神創造天地。」超越時間的創造主創造了時間。在時間的開 始,祂預備了生命的材料,就是地裡各種的原素。聖經描寫當時「地是空虛混沌。」原文的意思就是像一團泥還沒有塑造出任何東西來。

2. 水:「淵面黑暗,神的靈運行在水面上。」(創世記一章2節);地原是「從水而出藉水而成的。」(彼得後書三章5節),地球上水份之多是宇宙中獨一無二的。現代的太空探險所見到的星球,到目前為止,沒有一個有如此多的水。水與生命之關係是眾所共知的,地球上就算是最乾燥的地方,也不是完全沒有水的,所以總有一些生物可以從一點點的水份中得以生存。

3. 光:「神說,要有光,就有了光。」(創世記一章3節)物質的光與生命的產生,自然有脫不了的關係,這產生生命的光是從能源/造物主那裡來的。聖經特別強調,因著這光,植物在第三天就造出來了,明顯是在太陽、月亮、眾星被造之前。聖經指明神把這光的功用在第四天歸在日、月、星這些光體上。光體在原文是儲光的器皿,它本身並不能產生光(能力),在它裡面卻儲藏了所給了它的能力,以供應一些需要,所以它的能力會漸漸地減少。這是科學家觀察太陽上的能力逐漸減少的現象。

4. 分晝夜:「有晚上,早晨,這是頭一日」(創世記一章5節)聖經強調「晚上」,「早晨」,「一日」都是單數的。晝夜之形成自然不是單因為有個光源,這也是因為地球在自轉。地球懸於太空的奧秘,聖經早在三千五百年前說明了:「神........將大地懸在虛空。」(約伯記廿六章7節),地球的自轉與生命的關係是顯然的,例如月亮不自轉,所以一面極熱,一面極冷,但是有些星球自轉太快,結果在大氣裡是個大風暴,木星上的大紅點就是個明顯的例子。地球自轉的速度適中,生命故可生存,這是聖經一開始便肯定的。

5. 空氣:「神說:諸水之間要有空氣。」(創世記一章6節),地球被稱為藍色的星球,皆因有大量的水與空氣。大氣層裡的成份,百分之二十的氧,不到百分之八十的氮,以及其他的氣體,正是最適合的比例。三十年前美國醫學界闖了一個禍事,就是以為百分之二十氧好,百分之百不是更好麼?故此早產嬰兒缺氧,就給他們百分百氧,結果不少早產嬰兒瞎了眼。地球上大氣層的成份是太陽系其他星球沒有的,目前的太空研究也還沒有找到一個類似的大氣層。

生命的意義
這樣,生命的意義是什麼呢?
「在進化論的原則下」,生命只是進化的一個過程,它的來源是巧合而成的。在適者生存,弱肉強食的理論下,生是無情的,道德是人為的,個人的生命更是無永恆價值的。人為的制度就可隨意決定誰該死,誰該活。所以各人理當以求本身的生存為至上。自我中心變成理所當然,自私自利是必然的現象。

「聖經」所介紹的卻是:生命,既是從造物主而來,就有尊嚴、有價值。聖經介紹的造物主名叫「耶和華」,意即「自有永有」(出埃及記三章13-15節),或是「源頭」的意思,就是「生命的源頭」「生命在祂裡頭」,祂又是我們天上的父親,所以和我們建立的──應當是「愛」的關係。「你看父賜給我們是何等的慈愛,使我們得稱為神的兒女。」(約翰一書三章1節)祂也是審判主,所以在永恆裡,每一個人都需要向祂交代。

上頁    目錄    下頁

 

 

溫哥華基督徒短期宣教訓練中心
Vancouver Chinese Christian Short-Term Mission Training Centre